李永康：文艺乱象与中情局陷阱

由 **Admin** 周五一月 18, 2013 12:11 am

老夫不是文化人，浑身上下也没几个文艺脓包，本没有资格参与关于文艺话题方面的讨论，但因为看不惯当今铜臭味十足，且庸俗化、媚俗化四处泛滥的文艺现象，憋闷了很长时间，终于按捺不住，故也来个鲁班门前抡大斧——滥竽充数，胡言乱语地评论一番，以解胸中之郁闷，说得不对，欢迎拍砖。

人类自进入文明社会以来，社会进步的表现形式便分为物质文明与精神文明两个方面，就象人的两条腿一样，缺一不可。不管你出哪一条腿，另一条也必须同时紧跟，否则根本无法前进，还可能跌个大跟头，轻则仰面朝天，引来路人嘲笑，重则头破血流，倒地不起，严重的还会产生骨折或缺胳膊断腿，运气特别不好的家伙甚至还可能一命呜呼矣。

文艺属于精神领域的范畴，对人类社会的发展起着积累、沉淀、教育、传承等作用，它不仅代表了一个国家或地区精神文明层次的高度，同时也对该国家或地区未来发展起着重要的奠基作用。黑格尔曾经说：“国家并不单纯是建立在物质基础上的，更多的时候，国家还是建立在精神和思想上的，当一个民族缺失了它的精神和思想，那么这个国家也就随之崩溃了”。因此，当我们承认物质决定意识的时候，也必须承认精神意识对物质的反作用，两者相辅相成，缺一不可，这才是一个辩证唯物主义者的认知观和世界观。

所谓文艺，望文生义，包含文学与艺术两大范畴，表现形式各有特色。但无论何种表现形式，其主题思想都应当具有积极向上的意义，具有催人奋进的动因，具有道德良知的教化，具有罚恶扬善的正义，应有利于社会的发展与进步，这样的文艺作品才是一个健康的、对社会有正面意义的，有生命力的作品。

这里有必要纠正两个误区。

一是有人认为，凡是能够流行的文艺作品就是好作品。它之所以能够流行并占领市场，本身就是一个最好的证明。对此观点，老夫不敢贸然苟同。如果说流行的东西就一定是好的，那么流行感冒呢？人们为何不但不喜欢它、亲近它，反而敬而远之呢？当年的“SHAS”病毒，流行速度够快了吧，在很短的时间内就“流行”了大半个中国，我们能因此说它是好东西吗？真正好的文艺作品并不在乎流行一时，而在于它们经久不衰的深刻内函。

二是有人认为，凡能够给人们带来娱乐效果的、能够吸引观众眼球的文艺作品，就算是好作品。理由是它既能满足人们的精神感观，又能给人们带来欢娱。一个文艺作品如果失去了娱乐身心的功能，就会丧失它的艺术价值。对此观点老夫仍然不敢苟同。如果仅仅能给大家带来娱乐效果，满足人们精神感观的需要，又能吸引观众眼球的就是具有艺术价值的好作品，那么弄一个一丝不挂、全身裸体的模特儿站在大街上扭捏作态，将自己的“丰乳肥殿”充分展示于光天化日之下，其“娱乐效果”想必不错，围观者定会熙熙攘攘，眼球的吸引率无疑是非常高的，但你能说它是一个有艺术价值的好作品吗？

第三，不能将文艺作品的娱乐性与教育性对立起来，认为两者非此即彼。那种一提到文艺作品的教育功能，就认为不外乎是干巴巴的情节，冷冰冰的说教，这个观点是非常错误的，其实二者完全可以得到和谐统一。大家可能都看过卓别林先生的系列喜剧，特别是《摩登时代》，虽然搞笑的镜头频频跌出，从头到尾让人忍俊不禁，但表达的主题思想却无比尖锐深刻，对社会现实的鞭挞，对资本血腥的控诉，无不令人击节叫好，笑过之后，又让人不得不产生严肃的思考，这样的作品才是一部难得的优秀作品。

这里需要做一点声明，老夫并不是一味反对文艺作品的娱乐成份以及受人关注的频率。因为无论是小说、散文、诗词、歌赋，还是音乐、舞蹈、绘画、雕塑、影视、戏剧等，本身就应当让人赏心悦目，满足人们的精神需求，观后或令人轻松娱乐，或让人唏嘘感叹，或让人浮想联翩，但这些决不是文艺作品唯一的功能，重要的是文艺作品应该具有深刻的主题思想，能够有利于竖立正气，有利于社会进步，有利于道德观念的培养。因此，老夫所反对的只是文艺作品脱离社会现实，丧失道德立场，使人精神麻目，道德堕落，思想退废，甚至违反伦理道德，阻碍社会发展进步的文艺表现形式。

我们不妨再拿文艺作品中最普及的表现形式——歌曲来举例。当你唱起《国际歌》、《团结就是力量》、《咱们工人有力量》等类似歌曲时，定会感觉精神振奋，全身充满了活力，让你产生一种勇于战胜一切困难的冲动。而成天哼哼叽叽，哥呀妹呀，爱得死去活来这类软绵绵的流行歌曲时，其精神面貌就大不一样。前者使人积极向上、健康活泼，催人奋进，后者则让人萎靡不振、精神颓废，思想堕落，这就是区别。

文艺作品还是一个国家或民族精神风貌和价值观念的风向标。某些情况下，甚至决定着这个国家和民族的前途与未来。如果讲的直白一点，它也是一种非常重要的政治工具，关键在于这个工具掌握在谁的手中。如果我们放弃了它的这个重要功能，忽视了它的这一重要作用，那么一个国家的文化倾覆所造成的损失，可能会比军事上的失败和经济上的衰退后果更加严重。

自新中国成立以来，以美国为首的资本主义集团为颠覆这个社会主义的红色政权，可谓是煞费苦心。他们在军事上围堵中国，在经济上封锁中国，但均未达到其目的。于是改变计划，将颠覆的希望寄托在新中国第二代和第三代身上，并制定了周密的和平演变与文化进攻战略。据网上批露，美国前中央情报局在上世纪五十年代就制定了一个内部代号为《十条诫令》的专门针对中国的行动计划，企图从思想文化、政治经济、民族宗教矛盾、传媒工具到武器装备等方面来动摇中国青年一代的传统价值观，进而得到颠覆中国红色政权，改旗易帜的目的。现将其内容转载如下：

美国中央情报局关于针对中国战略的《十条诫令》

一、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。

二、一定要尽一切可能，做好传播工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。

三、一定要把他们青年的注意力，从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于：体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信。

四、时常制造一些无事之事，让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的种子。特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。

五、要不断制造消息，丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们，然后组织他们自己的言辞来攻击他们自己。

六、在任何情况下都要宣扬民主。一有机会，不管是大型小型，有形无形，都要抓紧发动民主运动。无论在什么场合，什么情况下，我们都要不断对他们(政府)要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话，他们的人民就一定会相信我们所说的是真理。我们抓住一个人是一个人，我们占住一个地盘是一个地盘。

七、要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们向我们借贷。这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用，使他们的货币贬值，通货膨胀。只要他们对物价失去了控制，他们在人民心目中就会完全垮台。

八、要以我们的经济和技术优势，有形无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下去，我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈爱地去帮助和援助他们，这样他们(政府)就显得疲软。一个疲软的政府，就会带来更大的动乱。

九、要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑，都足以破坏他们的传统价值。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙，就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。

十、暗地运送各种武器，装备他们的一切敌人，以及可能成为他们敌人的人们。

以上《十条诫令》是否确有其事，老夫不敢确定，但如果我们的对手真正在按这个思路操作，那的确让人有担忧的理由。

在这《十条诫令》中，意识形态方面的文化侵略手段就占据了半壁江山，令人触目惊心。然而从今天诸多社会现象来看，《十条诫令》并非是空穴来风，当前我们似乎正在沿着这条别人预先设计好的路线图亦步亦趋，离跌入陷阱大概也只有一步之遥了！

其实美国佬的这《十条诫令》并不是什么新鲜的玩意儿，他们对付前苏联采用的也正是这一手段，但在中国为什么还没有得逞？这要归功于两个因素：早期是被***思想所铸造的防火墙所隔离，不得不夹着尾巴鸣金收兵，只得另寻机会，伺机待发；现在则是被部分经过无产阶级***洗礼的中国人民所识破，所以暂时还不能得逞罢了。

遗憾的是，自“特色”以来，我们似乎在上演一场“单腿跳”的悲剧。虽然口头强调“两手都要抓，两手都要硬”，但实际操作中却自废武功，几乎完全放弃了意识形态方面的诫备，任其各种非无产阶级思潮放任自流。部份“精英”趁势在各种场合、利用各种形式（包括文艺作品）不遗余力地推销卖国言论，污蔑和攻击开国领袖，为历史上早已定性的汉奸卖国贼翻案，否定党的历史，否定社会主义道路，否定共产主义信仰，并将文艺向产业化、金钱化方面诱导，使其与铜臭结盟。经过三十余年“特色”下来，是非被混淆，黑白被颠倒，价值观被扭曲。特别是在私有化浪潮的冲击下，在“捉住老鼠就是好猫”和全民下海“摸石头”的诱惑下，一度高尚的文艺（包括一些文艺工作者）也在金钱面前低下了高昂的头颅，并被污染和腐蚀，有的甚至与之结成了密不可分的“统一战线”，向堕落的边缘急速下滑。纯娱乐化，媚俗化的现象愈演愈烈。诸位只要稍加留意，或打开电视，或上网浏览，就会发现各种表演琳琅满目，各类选秀节目接踵比肩，各类超女、剩男、伪娘闪亮登场，各种丑态大行其道，低俗献媚的娱乐搞笑，无病呻吟的扭捏作态，故弄玄虚的矫揉造作，淫秽污浊的暴露表演等，无不充满铜臭，只能迎合一些精神空虚者的无聊，却完全丧失了对社会发展与进步所应起到的正面作用。今日的文艺作品，就象抽去了灵魂的躯壳，还有何生命力可言！这样的文艺作品，这样的精神食粮，究竟给人们带来了什么营养？对社会起到了什么样的作用？又如何让人们去发扬光大，向我们的子孙后代传承？对照美国中情局的《十条诫令》，我们的文艺平台是不是在助纣为虐，与颠覆势力遥相呼应、紧密配合，充当其帮凶，将中国领向文化殖民地的悲剧，带入万劫不复的死亡陷阱？

面对上下五千年的中华文明，我们必须扪心自问，今天的文艺乱象是否对得起我们子孙后代，是否对得起自己的责任和良心。为了国家的未来，为了中华民族的命运，为了我们的子孙后代，醒醒吧，中国人！不要在迷幻中继续沉睡下去了。

（2013年1月16日写于成都。）