程克寒：看话剧《切•格瓦拉》

切•格瓦拉无疑是当今世界“革命”的符号。在当前告别“革命”的时代，《切•格瓦拉》这台话剧能成功演出这件事本身就是件值得庆贺的事。
切•格瓦拉是“革命”的符号，也是“时尚”的符号。在一般的概念中，“革命”与“时尚”是不贴边的。“革命”总是与贫困、压迫在一起，“时尚”总是与财富、闲贵在一起的。但切•格瓦拉在世界范围内的流行就是以“时尚”的方式出现的。这就让人有一个思考，“革命”能容“时尚”吗？答案应该是肯定的，因为任何有理论指导的社会运动才是有力量的运动，但指导的理论实际中不太可能让所有参与社会运动的人员都能理解，如果指导理论成功转化为“时尚”符号则很会很容易被人们接受，有利于运动的推广与发展。从这个角度讲，切•格瓦拉成为“时尚”也就是“革命”没有被中国现代的人们所“告别”。
从这台话剧形式看，又很有些遗憾。中国现在市场原则起着很重要的作用。现在还想着看话剧的人，可能都是社会的中、上层的人们。话剧的创作者们一定也很清楚这一点，考虑观众的兴趣和需要是创作者们重视的。这台话剧没有采用以故事为主线的述叙方式，而以强调切•格瓦拉精神亮点的形式作为表达，可能这能满足对切•格瓦拉有所了解的观众们参看情绪。但却让没有切•格瓦拉事迹信息的观众摸不着头脑，失了参看的兴趣。
切•格瓦拉虽然是“革命”的符号，但切•格瓦拉本身的革命还是有很强的个人主义、个人英雄主义色彩。切•格瓦拉在古巴进行社会主义建设，遇到了困难和阻力，自己就退出古巴*共*产*党中央委员会，到非洲去搞武装斗争、到拉丁美洲去打游击了。表面上看这很有些舍我的壮举之样，但实质是避难就易。古巴的武装斗争成功是带有偶然性的。切•格瓦拉将古巴的胜利当成了革命的一般规律，将自己的革命*激*情*当成了革命的道义力量所在。脱离群众，逞个人英雄主义之能，最后失败于没有群众的支持。从这一点讲，切•格瓦拉不是革命的好榜样。